ولادةُ أمير المؤمنين (عليه السلام) في الثالث عشرَ من رجب، الرواية المتواترة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله، وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، محمد وآله المطهَّرين مصابيح الظلام، وهُداة الأنام.

إنَّ الرواية التي نقلها شيخُ الطائفة الطوسيّ (قدّس سرّه) في مصباح المتهجِّد حول ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام) في السابع من شعبان، وإنْ كانت مذكورةً في كتابه، فإنها رواية شاذّةٌ، تخالف المشهور والمتواتر عند الشيعة الإماميّة، بل وتخالف ما أجمعتْ عليه كتب السِّيَر والتاريخ والحديث عند الخاصّة والعامّة، حيث ثبت أنّ ولادته (عليه السلام) كانت في الثالث عشر من شهر رجبٍ داخل الكعبة المشرَّفة.

فالمعتمَد عند الإماميّة، بل حتى عند جمهور المسلمين، أنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وُلِد يوم الجمعة 13 رجب سنة 30 بعد عام الفيل داخلَ الكعبة، وهذه الرواية ثابتةٌ بكثرة النقل والتواتر المعنويّ في المصادر المعتبَرة، مثل:

1 – الإرشاد للشيخ المفيد.

2 – الكافي للكلينيّ.

3 – المناقب لابن شهرآشوب.

4 – بحار الأنوار للعلّامة المجلسيّ.

5 – كشف الغُمّة للإربلّي.

6 – مروج الذهب للمسعوديّ.

وهذا التاريخ هو الذي جرى عليه الشيعة في إحياء ذكرى مولده (عليه السلام) على مَمرّ العصور، ووافقهم عليه كثيرٌ من مؤرِّخي أهل السُّنة أيضًا، ومنهم الحاكم النيسابوريّ في المستدرَك، وابن الصبّاغ المالكيّ في الفصول المهمّة، وابن الجوزي في التذكرة، والسيوطيّ في تاريخ الخلفاء، وغيرهم.

أما رواية صفوان الجمّال عن الإمام الصادق (عليه السلام) في أنّ ولادته (عليه السلام) كانت في 7 شعبان، فمع كونها شاذّة ومخالِفة للمحفوظ عند الشِّيعة، فإنها قد تكون من الأخطاء النَّسخيّة أو السهو في النقل، وهذا ليس بغريبٍ، فقد وقع مثل ذلك في بعض كتب التراث، ولا يمكن أنْ نطرح الروايات المتواترة الثابتة لأجل رواية آحادٍ لم يَثبت صحّتها، ولم يَعمل بها علماؤنا الأجلّاء.

وعليه، فإنّ هذه الرواية لا يُعوَّل عليها في مقابل التّواتر القطعيّ عند الإماميّة وأعلام التاريخ والحديث، ويبقى يوم الثالث عشر من شهر رجب هو التاريخ الصحيح والثابت لمولد أمير المؤمنين (عليه السلام)، كما نصّ عليه المؤرِّخون والمحدِّثون من الفريقَين.

والحمد لله أوّلًا وآخرًا، وصلّى الله، وسلّم على سيّدنا ونبيّنا محمّدٍ وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين المنتجَبين.

مركز الدليل العقائدي.