رواية يتناقلها الناس عن تعليق الأعلام السوداء أيام عاشوراء

الأخ علي المحترم, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم نجد هذه الرواية في مصادرنا الحديثية ، ولكن مشروعية لبس السواد أو إعلان العزاء بالسواد تستمد من مشروعية استحباب الحزن وإقامة الشعائر لذكرى مصاب أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، الذي يعدّ السواد مظهراً من مظاهرها ، إضافة لما رواه البرقي، بسنده عن عمر بن علي بن الحسين، قال: ” لمّا قتل الحسين بن عليّ (عليه السلام)، لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح، وكنّ لا يشتكين من حرّ ولا برد، وكان علي بن الحسين (عليه السلام) يعمل لهنّ الطعام للمأتم” [ المحاسن ج2 ص 420] .

فهذه الرواية تدلّ على مشروعية لبس السواد للحزن وبإلغاء خصوصية اللبس يمكن أن يكون السواد مظهراً من مظاهر إعلان الحزن بتعليق راية سوداء ونحو ذلك .

ودمتم سالمين