المراد من الأمة في قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}

بسمه تعالى
وردت أحاديث كثيرة تفسر المراد من كلمة «الأمّة» الواردة في هذه الآية المباركة، بالأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. [راجع: البحار، ج24، ص153ـ 159].
والظاهر: أن المراد بـ «الأمة» الرجل المتفرد في ميزاته، وخصوصياته، ودينه.. وقد قال تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أمَّةً قَانِتًا لِلّهِ} [النحل:120].
هذا، وقد روي بسند صحيح: أن عبد المطلب يبعث أمة واحدة [ووحده] عليه سيماء الأنبياء، وهيبة الملوك. [الكافي، ج1، ص446 و447، وراجع: البحار، ج15، ص157 و158، عنه وسفينة البحار، ج6، ص87، عن الدر النظيم].
وروي أيضاً: أن قس بن ساعدة يحشر أمة وحده.. [البحار، ج15، ص183، وراجع: سفينة البحار، ج1، ص299].
وجاء في تفسير القمي بسند صحيح: «أن ابن سنان قرأ على الإمام الصادق عليه السلام: {كُنتُمْ خَيْرَ أمَّةٍ أخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}..
فقال عليه السلام: خير أمة، تقتلون أمير المؤمنين، والحسن، والحسين بن علي عليهم السلام؟! فقال القاري: جعلت فداك، كيف نزلت؟ قال: نزلت: كنتم خير أئمة أخرجت للناس، ألا ترى مدح الله لهم: {تَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} [آل عمران:110].[البحار، ج24، ص154، عن تفسير القمي].
والمراد بنزولها كذلك: أن هذا التفسير لكلمة: «الأمّة»، بكلمة «الأئمة»، قد نزل من عند الله سبحانه. حتى ليصح أن نضع هذه بدل تلك، على سبيل التفسير، لا لتصبح هذه هي القرآن المنزل..
أو فقل: إن كلمة «الأمة» هكذا نزلت، مراداً بها هذا المعنى، وهو «الأئمة»، دون سواه..
وقد بين الإمام عليه السلام: أن إرادة جميع أفراد الأمة، غير ممكن، فإن فيهم من يفعل المنكر ويأمر به، وأن فيهم قتلة أوصياء الأنبياء.. وفيهم.. وفيهم.. [راجع: مختصر مفيد، للسيد جعفر مرتضى العاملي، ج7، ص74].
ودمتم سالمين